柏拉图的主要哲学观点

1、著作《理想国》一书，认为一个国家要具有正义的美德，需要智慧、勇敢、节制三种特性，主张一个理想的国家应有三个等级的公民构成。

2、时代的变迁可以实现物质世界的转变，但是不能引发思维与意识的纵然断层，研究柏拉图的哲学王思想，对现代领导理论的完善和治国者品质的培养仍然具有深远的意义。

3、②理念与事物的关系a理念是永恒不变的，它们是普遍的、绝对的和必然的存在。个别事物始终处在生灭变化之中，它们是个别的、相对的和偶然的。b理念是知识的对象，个别事物是感觉的对象。可知的理念是可感的事物的根据和原因，可感的事物是可知的理念的派生物。

4、这种古老的、质朴的思想，对领导者自身完善具有全方位的影响，也是现代社会领导者所应该具有的素质的高度概括。

5、最后是领导和统治前两个阶级的哲学王；这种人拥有理性，在国家中具有绝对的权威。

6、过去和将来都不会有柏拉图写的著作，现在以他署名的作品都属于苏格拉底、被美化与恢复了本来面目的苏格拉底。

7、④苏格拉底从具体事物背后寻求一般定义的做法。

8、“公民”一词是个政治概念。公民教育的目的是培养德才兼备的具有理性的人，维护城邦稳定有序。《理想国》从讨论“个人正义”开始，提出了“城邦的正义”，又讨论了什么是“不正义”。对于个人来说，正义是最大的善。

9、①赫拉克利特派“一切皆变，无物常住”的思想，以及克拉底鲁“语言无法表述事物”的不可知论观点。

10、第二阶段是精英的教育，目的是培养出优秀的统治者，能运用理性把握最高的善的理念，才能实现与维护现实世界的理想国家。

11、主要观点：

12、第二是护卫者和辅助者，是统治阶级；

13、这些话固然出自哲学家的伟大谦虚但也反映出苏格拉底对他影响之深,当然这并不是说，柏拉图的对话只是述而不作,他和苏格拉底之间的差异是有踪可寻的。总之,苏格拉底并没有明确地规定心灵所能认识的原则、定义和真理是什么当然没有,也不准备去探讨为什么会有这些原则、定义和真理的原因。在这些问题上,他确实保持着“无知"。柏拉图从世界观的高度，论证了苏格拉底的伦理原则，为他的方法论提供了认识论的基础他的理念论不但确定了心灵的内在原则、定义和真理是什么，而且解释了为什么如此的原因。他的基本观点是理念型相是独立于可感事物的存在,否则就不会有确定的知识;灵魂属于永恒的理念序列，否则它就不可能预先具有潜在的，有待揭示的知识。因此,他在个别的、可感的事物之外设定了一个普遍的、可知的理念领域。他主张理念型相与个体相分离，乃是出于发展苏格拉底的伦理思想，使之完满化的需要。他的理念论综合了本原论和认识论、灵魂观和伦理观以及社会政治学说，是希腊哲学第一个完整的、成熟的理论体系。以及在柏拉图的哲学思想中，洞穴比喻是我个人比较中意的一部分。人的一生惶惶一瞬，世间万物皆为表象虚晃，当你走出一个洞穴，以为遇见了更广阔的天地，殊不知这可能是一个更大的洞穴呢？但我们也知道，对世界本原的探索、问题的思考的过程比结果更有意义。人在世間，愛欲之中。獨生獨死，獨去獨來。當行至趣，苦樂之地。身自當之，無有代者。然善恶变化，追逐所生，道路不同，会见无期，何不于强健时，努力修缮，欲何待乎。

14、第一阶级是生产劳动者和商业从事者，这是被统治阶级；

15、③理念论的具体分析a理念是事物的共相。理念是通过对事物的抽象而形成的普遍共相，是事物的类本质。b理念是事物存在的根据。个别事物由于分有理念而成为这一事物，离开理念就没有事物。c理念是事物摹仿的模型。理念是事物的完满的模型，事物是理念的不完满的摹本，事物是因为摹仿它的理念而成为事物的。d理念是事物追求的目的。理念是事物的本质，事物存在的目标就是实现它的本质，从而成为完满的存在。

16、第一点，柏拉图的乌托邦，也就是他的政治观点，这一点在他的《理想国》之中有详尽的描写;第二点，柏拉图哲学的基础和中心——理念论;第三点，灵魂不朽学说，这三点构成了柏拉图的整个哲学学说。

17、②毕达哥拉斯学派关于具体事物“摹仿”数目的观点。

18、“哲学家王”的主张，认为最具有智慧的哲学家才有资格出任统治者。

19、《理想国》是西方思想史上第一部论述正义、探讨国家起源和建立理想城邦的著作。事实上它是在雅典城邦由盛转衰之际，柏拉图力图重振城邦的应世之作。

20、柏拉图主义是唯心主义，而且是欧洲哲学史上第一个庞大的客观唯心主义体系，简介说其思想主要是认为理念形式是最实际而且永恒的存在，客观世界中的现象却是暂时的反映。

21、主要论点是正义，个人正义——城邦正义——国家正义。

22、当国家的公民按照天赋遵从阶级分工，集中毕生精力从事一种职业而不互相干扰时，便有了正义，从而也就使国家成为正义的国家。

23、但是他对哲学王的要求标准，在摒弃抽象的成分之后，对于治国者道德品质、应该具有的整体价值观、协调的权力观念等诸方面的构想是比较到位的。

24、柏拉图《理想国》的主要思想是国家的建立是为求实现公道正义。

25、在柏拉图的哲学中，柏拉图的正义观与他个人所处的历史背景和哲学思想根源密切相关。柏拉图正义观的秩序诉求是对奴隶主贵族统治的回归、是对平息社会秩序混乱的期望。

26、城邦的正义。人们由于分工不同，结合在一起满足自己生存所需要的物质资料，从而就组成了国家。分工不免产生阶级：

27、柏拉图的哲学王思想来自于他的《理想国》，就是由哲学家或接受了哲学教育的统治者管理国家。

28、在这种理论的基础之上，柏拉图提出了理念论和回忆说的认识论，并且将它们作为自己教学理论的哲学基础。柏拉图的理念可以总结为三点：

29、解析：举一个简单的例子，如长度度量中的1米，只不过是人类规定，是人类意识的产物，客观世界中很难找到绝对的“一”的概念，这包括其他数学概念，如人类思维中生而存在的数学逻辑，天然存在于人类思维里的数学逻辑只能用直觉去感知，比如1、2、3……，比如数学中的公理“平面几何中两点之间线段最短”，直觉告诉我们这不需要证明，它就是对的。柏拉图认为这都是区别于客观事物存在的，是理念形式，而这些理念形式才是真正永恒绝对而又最实际的存在。

30、柏拉图认为世界是由“理念世界”和“现象世界”组成，理念世界是真实的存在、永恒不变,人类感官所能够接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，并且每种现象都是因为时空等因素而表现出短暂变动等特征。

柏拉图的主要哲学观点

31、（2）理念论的内容

32、①内涵“理念”源于苏格拉底关于“是什么”的定义。柏拉图把理智的对象称为“理念”，“理念”是指心灵或理智所“看”到的东西，是具有“一”的统一性和“存在”的实在性的观念，是普遍的概念、共相或形式。理念是超越个别事物之外且作为其存在根据的实在。一类事物有一个理念，感觉事物是多而理念是一，它作为其自身是永恒不变的、自我完善的整体。

33、④理念论的派生方式a“分有”，具体事物之所以存在，是因为它们分有同名的理念。b“摹仿”，造物主根据理念为原型创造具体事物，事物因摹仿理念而存在。

34、什么是正义。正义是灵魂的状态，不随任何环境而改变，是超越具体利益的客观普遍的存在，体现城邦和全体公民共同利益的理念。正义存在于城邦和个人之中。

35、柏拉图的思想是对以前的希腊哲学，包括早期自然哲学智者的思想和方法以及苏格拉底的原则和方法所做的创造性综合。从苏格拉底那里,他学到了从研究心灵人手来认识外部世界的基本原则,学到了反对智者相对主义和怀疑主义诡辩的基本立场，世学到了以普遍定义为认识目标的对话)方法。柏拉图对话的主角多为苏格拉底，他说:

36、柏拉图的哲学王思想对于现代社会领导者的素质培养具有深远的影响，尽管他的哲学王思想具有明显的历史局限性，是对完美的一种追求，也带有浓厚的理想化色彩。

37、理念是柏拉图哲学的核心概念，理念论是柏拉图哲学的核心内容。

38、城邦对公民的教育因此分为两个阶段，

39、补充：柏拉图指出：世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。由此出发，柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。

40、⑤“理念世界”分类a自然物的理念，例如石头、马和人的理念，这是最低层次的理念。b人造物的理念，例如桌子、椅子和床的理念，它们构成各种人工制品摹仿的原型。c数学意义上的理念，例如方、圆、三角形、大于、小于等。d范畴意义上的理念，例如存在与非存在、静止与运动、同与异等。e道德和审美领域的理念，例如美、勇敢、节制、正义等。f善的理念是最高的理念，它是各种理念派生的终极根据，也是所有理念——以及作为各种理念“摹本”的感性事物——共同追求的最高目标。

41、实现理想国的办法一是为统治者从小就提供严格的教育，直到他们掌握哲学知识；二是废除统治者的私有财产及家庭。

42、③巴门尼德关于“存在是不变不动的”以及“思维与存在是同一的”的观点。

43、第一阶段是大众的教育，目的是培养公民良好的心性品德和各种技能，使其能够承担城邦分工责任。

44、（1）理论来源

45、（3）评价柏拉图的“理念论”通过斯多亚学派和新柏拉图主义直接影响到教父哲学与基督教哲学，成为托马斯·阿奎那以前基督教哲学的理论基础。在中古哲学后期，它成为文艺复兴时期哲学复兴的主要内容之一。受柏拉图哲学影响最直接且对柏拉图批判最深刻的是亚里士多德哲学。虽然柏拉图认识到普遍性的共相对知识的重要性和对哲学研究的意义，但其并未将理念与事物完全分离。