玉玉有关的成语或俗语

1、释义：百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指草民不能私藏宝玉，一个小草民没理由有宝玉，除非盗取抢劫。后亦比喻有才能、有理想而受害。

2、卞和答：“我悲伤的不是被砍掉了双脚，而是美玉被当成石头、忠贞之士被当成骗子。”

3、原文：初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，其以贾害也？”乃献之。又求其宝剑。叔曰：“是无厌也。无厌，将及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。

4、楚武王死后，楚文王继位。

5、传说此璧冬暖夏凉，百步之内蚊虫不敢飞近，为稀世之宝。

6、本来应该是“有眼不识荆山玉”，字面意思是不能辩识荆山之玉。比喻有眼却不识得宝贵的物品，或者还怀有才华的人。春秋战国时代，卞和在荆山得一璞玉，献给厉王，玉工却说是石头，后有献给武王，又以欺君之罪被砍掉右足。直到文王即位，剖开石头，果得宝玉。

7、卞和抱着璞玉在楚山下痛哭，一直哭得泪水流尽、眼中滴血。

8、楚武王又命玉工辨识，玉工仍然说那只是一块石头。于是，卞和又因为欺君之罪而失去了右脚。

9、后来，为了彰显卞和之名，楚文王遂将此玉壁命名为“和氏璧”。

10、出处：《左传·桓公十年》

11、古人在选择玉器时，一定是做过对比和考量的，选择的材料不仅不会让人有生冷僵硬的感觉，（青铜器)，也不可能只供观赏，不可以触碰，（字画）。在所有的“古董”之中，可以与你朝夕相伴，耳鬓厮磨的只有“玉”，而且玉最大的特点，你越是与之亲近，它就会越发圆润、越有光泽，所以民间有俗语“人养玉三年，玉养人一生”的说法，玉的灵性正在于此。

12、楚文王听后便命玉工剖开璞玉，发现里面果真是一块稀世之宝玉，遂命人将此玉雕琢成玉壁。

13、楚文王听说此事后，感到很奇怪，便派人去问他：“天下受刑被砍掉脚的人很多，你为什么如此悲伤？”

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15、秦统一中国后，“和氏璧”几经转手，落入秦始皇之手。

16、秦始皇令玉工将其雕琢为玉玺。

17、这是句俗语，“金镶玉”并不是指镶金的玉，而是指荆山玉。正确的句子为有眼不识荆山玉。“有眼不识荆山玉”，这句俗语典出战国韩非子《韩非子·和氏》。因和氏璧出自湖北省保康县荆山，故后人又称之为“荆山玉”，《山海经》中又称金玉，“金镶玉”。荆山玉历史悠久，当前保康发现的荆山玉矿。最为珍贵的是荆山金玉（又称“金镶玉”）不仅密度大、比重大、硬度大，且含有贵金属黄金等。扩展资料：春秋时期，楚人卞和看见一只凤凰栖落在家乡今湖北省保康县荆山的一块青石上。由于当时的人们皆认为凤凰神鸟不落无宝之地。于是，卞和就认定那块青石中必有宝玉，便将它献给了楚厉王。

18、秦始皇爱不释手，将它奉为神物。参考资料来源：

19、楚厉王大怒，命人砍下了卞和的左脚。

20、译文：当初，虞叔藏有宝玉，虞公向他索求玉。虞叔没有进献，不久又后悔这件事，说：“周朝的谚语说：‘百姓没有罪，怀藏玉璧就有了罪。’我哪用得着美玉，难道要用它买来祸害？”于是就把玉璧献给了虞公。虞公又向虞叔索求宝剑。虞叔说：“这是没有满足了。满足不了，祸害会连累到我身上。”于是就攻打虞公，所以虞公逃亡到共池。

21、该玉玺长、宽、高均为四寸，上面镌刻着李斯所书的“受命于天，既寿永昌”八个篆字，四周还雕饰着五龙图案，玲珑剔透，巧夺天工。

22、楚厉王命玉工辨识，玉工说这只不过是一块石头。

23、物品本身是没有罪的，有罪的是人的欲望

24、楚厉王死后，楚武王继位，卞和又去献宝。

25、何为玉？石之美者即为玉。

26、何为美？心有所仪即是美。

27、意思：“有眼不识金镶玉”多用来比喻见识浅陋，缺乏识别事物的能力。

28、有眼不识金镶玉的直接意思就是见识短浅，看不到事物的本质的好。相近的成语例如：有眼不识泰山，等等。这句谚语里的金镶玉并不是指镶金的玉，而是指荆山玉，是古代的一种玉，也就是长着眼睛却不认识宝贝。多用于说话人对自己之前所做的事的过失自责时用。