法家思想的十本书籍

1、即《商君书》、《韩非子》、《慎子》、《申子》。

2、法家成熟很晚，但成型很早，最早可追溯于夏商时期的理官，成熟在战国时期。春秋、战国亦称之为刑名之学，经过管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛等人予以大力发展，遂成为一个学派。战国末韩非对他们的学说加以总结、综合，集法家之大成。其范围涉及法律、经济、行政、组织、管理的社会科学，涉及社会改革、法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等。

3、《慎子》：慎到他把法家所主张的“法”和道家所主张的“道”或“理”等同起来。慎到则认为人君在法面前也应“事断于法”、“无为而治”。

4、有《管子》，《商君书》和《韩非子》。

5、《韩非子》：《韩非子》是战国时期思想家、法家韩非的著作总集。全书由五十五篇独立的论文集辑而成，里面的典故大都出自韩非，除个别文章外，篇名均表示该文主旨。

6、法家思想的书有

7、《管子》《商君书》《慎子》《韩非子》

8、《商君书》也称《商子》，现存24篇，战国时商鞅（约公元前395年－前338年）及其后学的著作汇编，是法家学派的代表作之一。

9、法家是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任，《汉书·艺文志》列为“九流”之一。法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，它的思想也是着眼于法律的实际效用。法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想以及法治思想等诸多方面。法家伦理思想指的是建立在人性观基础上的诚信观和义利观。

10、《孟子》、《荀子》，《墨子》

11、法家经典主要有《商君书》、《管子》、《韩非子》、《申子》、《慎子》等。

12、《春秋》、《战国策》、《吕氏春秋》、《史记》

13、法家，普遍经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。

14、法家代表人物有管仲、商鞅、韩非子、李斯。

15、然后就是《韩非子》，先秦法家大成，尤其是孤愤一章，秦始皇爱不释手。

16、《韩非子》、《慎子》、《商君书》、《管子》

17、《商君书》

18、《法经》：《法经》成为以后历代法典的蓝本，它的制定者是战国时期著名的改革家李悝。李悝也在魏国魏文侯的支持下进行变法，推行新政，其中之一就是制定了《法经》。

19、《老子》、《庄子》

20、这些书籍都是中国古代的政治、军事、法律类著作，其中反映了法家思想的特点和主要思想。

21、法家在法理学方面做出了贡献，对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关系等基本的问题都做了探讨，而且卓有成效。但是法家也有其不足的地方。如极力夸大法律的作用，强调用重刑来治理国家，“以刑去刑”，而且是对轻罪实行重罚，迷信法律的作用。他们认为人的本性都是追求利益的，没有什么道德的标准可言，所以，就要用利益、荣誉来诱导人民去做。比如战争，如果立下战功就给予很高的赏赐，包括官职，这样来激励士兵与将领奋勇作战。这也许是秦国军队战斗力强大的原因之一，灭六国统一中国，法家的作用应该肯定，尽管它有一些不足。

22、代表著作《商君书》、《韩非子》

23、法家思想主张“以法制民”，认为法律是维系社会稳定的关键，强调权力集中、重视法制、讲究实效等。

24、剩下的建议读一读荀子。因为巧合的是，法家几乎全部出自于儒家。孔子晚年的思想也从重王准变成了重礼，甚至有不守礼而征伐之言。这是法家的萌芽。

25、《管子》：《管子》是先秦时期各学派的言论汇编，内容很博大，包括儒家、法家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点，其中以黄老道家著作最多，其次法家著作18篇，其余各家杂之，其中的法家思想是道家影响下的法家思维。

26、《商君书》：《商君书》也称《商子》，是战国时期法家学派的代表作之一，是中国家喻户晓的人物商鞅及其后学的著作汇编。

27、虽都为法家，但其取舍却大异其趣。《管子》和《商君书》、《韩非子》有作为法家的共同之处，同时也存在不容忽视的差异，因而有比较研究的可能和必要，本书在吸收前贤研究成果的基础上，对齐、晋法家做了细致、周详、穿入的比较研究，既注意它们在宏观方法的不同，也不放过细微之处，力求通过比较甄别先秦地家思想的精华与糟粕。

28、《老子》是法家政治思想源头必看，《管子》、《慎子》、《邓析子》、《申子》前期铺垫四选二即可，《商君书》、《韩非子》是重中之重，不仅是法家最重要的经典大成，对前面老子思想的理解和以后世俗中国政治文化，君、官、民三方面关系在各个朝代的具体状况的了解都是非常有益的。

29、之后就是慎道大师的《慎子》，这是必读的，虽然留下来的只有几章而已。

30、《韩非子》，《管子》，商鞅的《商君书》，申不害的《申子》。

法家思想的十本书籍

31、法家思想对中国古代的政治、法制、军事以及后世的国家管理和治理都有深远的影响。

32、《韩非子》

33、《韩非子》、《商君书》、《管子》、《司马法》等书籍介绍了法家思想。

34、法家思想的一个精髓就在于他强调法为势动，不主张墨守成法，不拘泥于形式。商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术，各有特点。到了法家思想的集大成者韩非时，韩非提出了将三者紧密结合的思想。法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。

35、法家是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任，《汉书·艺文志》列为“九流”之一。法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，它的思想也是着眼于法律的实际效用。法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想以及法治思想等诸多方面。法家伦理思想。法家伦理思想指的是建立在人性观基础上的诚信观和义利观。

36、看法家的经典，先从《商君书》入手，因为商鞅堪称千古第一法家，他的书一定要看。

37、法家是战国时期平民的政治代言人，在政治上可谓是“独步天下”。强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。法家思想作为一种主要派系，他们提出了至今仍然影响深远的以法治国的主张和观念，这就足以见得他们对法制的高度重视，以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，这些体现法制建设的思想，一直被沿用至今，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。当代中国法律的诞生就是受到法家思想的影响，法家思想对于一个国家的政治、文化、道德方面的约束还是很强的，对现代法制的影响也很深远。